哭吴县房耸明府

作者:释善珍 朝代:宋朝诗人
哭吴县房耸明府原文
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
履危节讵屈,著论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
星点点,月团团倒流河汉入杯盘
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
萤飞秋窗满,月度霜闺迟
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
豆雨声来,中间夹带风声
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
捐躯赴国难,视死忽如归
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
玉皇开碧落,银界失黄昏
关城榆叶早疏黄,日暮云沙古战场
愿妾身为红菡萏年年生在秋江上
武皇去金阁,英威长寂寞
哭吴县房耸明府拼音解读
yī rén qī yuǎn dà,zhì yè nán bǐ jiān。zhāo shì jì hé bìng,wú jūn jí táo zhēn。
qīng yún wéi cǎn jié,diào hè gòng lián piān。gē niàn mìng guī jià,jué cí xiàng kōng yán。
lǚ wēi jié jù qū,zhe lùn shí bù piān。hèn yǐ róng jí qiǎn,jiā yóu wèi jí xuān。
xīng diǎn diǎn,yuè tuán tuán dào liú hé hàn rù bēi pán
míng qī tǎng kě féng,shēng jǐn huì wú yuán。xìng yuàn shì yīn yè,dài jūn yùn jīng zhuān。
xīn bēi kōng lín xià,lèi sǎ qiū jǐng qián。fū zǐ guǎ xiōng dì,fǔ gū shāng miǎo rán。
rén rén mài hòu dé,kě wèi míng shí quán。fǔ jī ruò shū kuàng,huì xīn jí jīng yán。
gèng chuī qiāng dí guān shān yuè,wú nà jīn guī wàn lǐ chóu
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nài hé míng míng lǐ,yǔ shàn tú kōng quán。zhēng jiào huò jī shèng,qióng yuán fǎn wèn tiān。
jīn gāo guǒ bù jiù,yù pèi zhǎng cǐ juān。yǐ fú xìn míng mèi,yāo xiū jīng hòu xiān。
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shù táo yīn shǐ hé,ài kè wèi cháng xuán。fān rán yuǎn xíng shí,chóng wàng guī cháo xuán。
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ān zhī wàng qíng zi,ài wǎng sù yǐ qiān。wèi yǒu shēn rén gǎn,suì lìng zhēn xìng qiān。
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guān chéng yú yè zǎo shū huáng,rì mù yún shā gǔ zhàn chǎng
yuàn qiè shēn wéi hóng hàn dàn nián nián shēng zài qiū jiāng shàng
wǔ huáng qù jīn gé,yīng wēi zhǎng jì mò
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作者介绍

释善珍 释善珍 释善珍(1194年-1277年),南宋后期浙江余杭径山寺高僧,字藏叟,俗姓吕,泉州南安(今福建省南安县)人,年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后,入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师,入室悟旨,承嗣其法。珍公承嗣后,大开法筵,振杨歧宗风,道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺,后奉诏主持径山。能诗,以五律见长,抒写性灵,委婉可讽。 珍公作诗,往往不重修饰,直抒胸臆,是其真实情感的流露。珍公享年八十有四,古稀之后,仍奔波于各大丛林间,过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺,大多在闽浙山林水乡,皆具独特的山水胜景。以上三者,构成了珍公诗歌的特色:真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构,他必须受事物的感动,情景的启迪,环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧,他也是诗人,也脱不了这个规律。

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